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闻乘的修证次第，依《瑜伽师地论·声闻地》等，分为七贤四圣凡十五个阶梯，总为顺解脱分等五位，如下表：
1、五停心
2、别相念住 顺解脱分
3、总相念住
4、暖 七贤...修习内容，是正修毗婆舍那深观四谛。第一暖位，喻如钻木取火，虽未出火，而木已发热，离出火已不远，《俱舍论颂疏》卷二三：“圣道如火，能烧惑薪，圣火前相，故名为暖。”此位逐一观察四谛...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html
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思惟抉择力，转凡成圣。整个过程，是以闻慧为先，可见闻慧在这当中的重要性与必要性。 在有部的修行次第中，见道是以四圣谛为内容。见道前的加行则是四善根（暖、顶、忍、世第一法）。从暖位开始，都是以四圣谛为所缘。此时，不再依文义分别，而是与定相应的如实观察。因此，在进入暖位前，行者是必须了解四圣谛的内容，否则是无从观察。《俱舍论》卷22（大正29，116c4~9）说： 诸有发心将趣见谛，应先安住清净...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747571.html
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已经日趋增长，力量比原来更加大了，知道朝着这个方向继续努力地去实践，一定会彻底找到究竟的真理，信心实足，得到甜头，好象钻木取火一样，得到了暖气，就确定能够最终获得智慧的火花，所以叫做暖位。正如《法华玄义...智慧的解悟也就得以生起，所以叫做暖（这是比喻为行行）。”
顶，这是在修习暖位之后，继续修习十六行观，相似地理解了真理的内涵，对于整个四圣谛的义理已经了然于胸，就象看到电视里面的全部...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133749825.html
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，包括大乘加行道暖位到最后心阶段。在殊胜现观中，加行道、见道、修道各有很多的不退转相，其中修智引发法身、报身之因加行的界限，都只限在八、九、十、三个清净地，因七地前加行的主要力量用在断二障烦恼，到八地...是加行道的顶加行，即暖、顶、忍、世第一法的修习。第二、是见道位的顶加行，所谈得是能取、所取的四十九种分别，和能对治的因果自性。第三、是修道位的顶加行，所谈的是修道顶加行的相及所治、能治的分别与胜利。...
宇同法师
|佛学论文|因明|五明|
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眷属依止嘎单那的话，不要说是预流果，甚至连加行道的暖位也得不到。诸比丘复次请问:「世尊，以何因缘革涅雅仙人和热俄仙人，今生令佛生欢喜心，并在佛的教法下出家，断尽三界烦恼，得证阿罗汉果位？唯愿为说。」 佛...得解脱;哪些众生具七宝财等等。如是观察众生的种种因缘，即便是大海离开波浪时，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开，而恒时对众生作观察。此时，世尊以智慧观察到这两位仙人该调化了，但以何种方便来调化呢？世尊...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351217045.html
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边之智。 ②不退转相：大乘从加行道暖位至修道后际位中一切菩萨随上中下根器所证功德不退失相：离色蕴等法实执相、诸疑永净相、八无暇永尽相、自他力趋善法相、五盖永尽相、清净相、虫不附体相等。 ③最上毕竟...能力，暖相得后领有生；
三以健行三摩地，现多一味十地证， 三时佛子办他利，顶位得后常增长； 注释： ①三大：所缘大、修习大、智慧大。（未完）
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措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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，喻其如麟（相传麟为独角兽）。 于广大资粮道中观无我，如是由加行道之暖位，至无学道，每一证量，皆能于一座中现前证得。 是故声闻与缘觉等二乘之分别，只在根器之利钝。于意业及证悟之理路，实无太大差别。亦以此故，二者同藏（经律论等）。 【释】前说五道，于资粮道后为加行道，有暖、顶、忍、世第一等四位。以后为有学道，即见道、修道。至无学道，则能证极果（声闻为阿罗汉，缘觉为辟支佛，菩萨为佛）。 此即...
敦珠法王
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020862108.html
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力不从心。
（二）加行位：颂曰：“现前立少物，谓是唯识性，以有所得故，非实住唯识。”即是暖、顶、忍、世第一法，名顺抉择分。经过资粮位，准备工作完成，为入圣道更加努力，修四...，其升进的次第是：暖位，依明得定，起下品寻思（观智），观所取空。顶位，依明增定，起上品寻思，同上观所取空。忍位，依印顺定，发下品如实智；下忍，印所取空，中忍，顺能取空，上忍，印能取空。世第一法，依无间...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191469065.html
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佛法僧戒，这才得著没有丝毫疑惑的彻底的自信。 约一念净信说，并不太难，难在净信的成就。声闻到忍位，菩萨到初住，这才净信成就了。以前，如声闻的暖位也有“小量信”，但容易退失。如菩萨初住以前的十信位，“...胜解相应，这是信解位。二、“信求”：这是本著信可的真信，而发为精进的修学。在从确立信解而进求的过程中，愈接近目标，信心愈是不断的增胜。这是解行位。三、“证信”，或称“证净”。这是经实践而到达证实。过去的...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371069447.html
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修心的功德。所以八正道的叙述，是最圆满的；而三学是最简要的。 ‘在个人修学的程序上，这七类道品──三十七菩提分法，都是需要的；是浅深次第的差别，而一类类的进修。这是说：‘初修学时，修四念处；到了暖位，修四正勤；顶位修四神足；忍位修五根；世第一位修五力；见道位修八正道；修道位修七觉支，但这也不过约特胜的意义说说而已。’(妙中五) p.229 加行道(暖、顶、忍、世第一法)、见道、修道、证道次第增...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html